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Vida
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REDACCIÓN. Castellón.
El 18 de octubre, el Seminario Diocesano Mater Dei acoge la primera reunión del Seminario en Familia, y que consiste en un recorrido de discernimiento con muchachos mayores de 12 años, que muestren gérmenes de vocación sacerdotal, estén dispuestos a pertenecer al mismo y se comprometan a participar en un proceso de discernimiento y de acogida de su posible vocación sacerdotal. Este encuentro se apoya en el trabajo realizado el año pasado con 12 chicos y sus familias.
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Reportaje
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Caudiel y Alquerías comparten la Virgen del Niño Perdido
 J. M. FRANCES.
Desde 1616 tenían los frailes agustinos un convento y colegio en la Villa de Caudiel, diócesis de Segorbe y comarca del Alto Palancia, puesto bajo la advocación de Jesús Nazareno. La comunidad fundadora provenía del convento de Santa Mónica de Valencia. Desde este monasterio llegó a Caudiel en 1627 una imagen de la Virgen, que había estado en un asilo de “niños perdidos”. La imagen se denominó por este motivo la “Virgen del Niño Perdido”. Aún se conserva en Caudiel la iglesia del convento, convertida actualmente en parroquia y santuario, con un bellísimo camarín de gusto barroco donde se venera la imagen de la patrona. Pero la comunidad tenía también unas posesiones, -alquerías-, en tierras de La Plana, en este caso en la diócesis de Tortosa, en el término de Villarreal.
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Entrevista
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Manuel Blasco, encargado de las casas abadías y de la Campaña del Día de la Iglesia Diocesana “Difícilmente encontraremos inversión más rentable para el bien común, que apoyar a la Iglesia y sus actividades” 
G. FARRÉ.
No hace falta mucha introducción. Manuel Blasco se ha encargado de las Campañas de sostenimiento de la Iglesia durante 20 años, y está convencido que la administración de los bienes temporales de la Iglesia sólo se justifica en función del anuncio del Evangelio y el servicio a las personas. ¿Quién más quiere descubrirlo?
- ¿En qué cambia esta campaña respecto a la de años anteriores?
- El punto de partida de la campaña de este año es que “esto es otra cosa”, es un punto y aparte respecto al planteamiento de años anteriores.
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La Voz del Obispo
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 Queridos diocesanos:
En el Día del Seminario se hará presente un año más en nuestras comunidades una intención prioritaria de nuestra Iglesia diocesana: las vocaciones al sacerdocio y nuestros seminarios. Es ésta una intención que debería estar presente todos los días del año entre nosotros. Porque todos hemos de orar por las vocaciones al sacerdocio y nos hemos de implicar en la promoción de las vocaciones sacerdotales.
Nos urge mucho intensificar nuestro cariño y compromiso por nuestros Seminarios. En ellos se forman los futuros pastores, llamados a ser testigos del amor de Dios para todo hombre y mujer; unos pastores que estén enamorados de Jesucristo y apasionados por el Evangelio. Estos son los sacerdotes que necesita nuestra sociedad, y también los necesitan nuestras comunidades eclesiales llamadas a una nueva Evangelización.
Ser sacerdote es una cuestión de amor apasionado por Jesucristo, por el Evangelio y por el bien de las personas y de la sociedad. Sentir pasión por el Evangelio es posible porque el Evangelio no es primariamente un mensaje, un conjunto de ideas encomiables, sino fundamentalmente una persona: Cristo Jesús, el Hijo de Dios vivo, que invita al encuentro con Él para estar con él, a conocerle y amarle con corazón indiviso: sólo Él es el Señor, el Camino, la Verdad y la Vida. Sólo estando en Él se puede ser testigo apasionado suyo y del Evangelio. Un amor apasionado así solo puede nacer del corazón de Dios quien se ha apasionado primero por el hombre. El mismo Dios es quien llama, quien toca el corazón en la intimidad de cada hombre, quien suscita la pasión por el Evangelio en cada ser humano, especialmente en aquellos a quienes llama a ser testigos en la Iglesia de la incesante fecundidad del Evangelio: los sacerdotes. |
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Vida
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 REDACCIÓN. Castellón/Onda.
El sábado 17 de octubre, se celebró el Día internacional para la Erradicación de la Pobreza con unos actos organizados por un conjunto de entidades agrupadas en la Plataforma Campaña Pobreza Cero en los que también participaron Cartias diocesana y Manos unidas para concienciar de un contexto de pobreza que en el último año se ha agravado.
Si a nivel global se habla de 1.020 millones de personas que sufren hambre, en Castellón, el año pasado Caritas atendió 14.522 personas en diversos servicios como acogidas parroquiales, albergue, comedor, asesoría jurídica, empleo, pisos tutelados, o centros de formación. Esta cifra corresponde a una nueva realidad de pobreza, que no cambia en el contenido pero sí en los afectados.
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Reportaje
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José Ramón López Carot, arcipreste de Segorbe
“La visita pastoral puede ser el inicio de la solución a los problemas,
pero luego hay que seguir siendo constantes”
 G. FARRÉ. Segorbe.
Este sábado empieza la primera visita pastoral desde 1994. Estos 14 años han creado una viva expectativa por el encuentro con el obispo en la iglesia diocesana más cercana de la parroquia, los movimientos y comunidades religiosas. El arcipreste es realista y un sacerdote muy pegado al terreno concreto de la vida diocesana, pero está seguro que acaba de empezar un tiempo de gracia que en Segorbe se prepara así.
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Entrevista
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Fray Isidoro Macías, “Padre Patera”, hermano franciscano de la Cruz Blanca
“Mi política es la del amor”
 G. FARRÉ. Castellón.
Isidoro Macías, conocido como Padre Patera, es un referente entre los inmigrantes que llegan a las costas de Algeciras. Este religioso de 67 años recuerda una mujer que le aseguraba que si hubiera sabido lo que le esperaba no habría hecho el viaje. Pero las “mafias les comen el coco”. Como solución, afirma decidido que hay que promover la inmigración a partir de contratos de trabajo, la inversión en desarrollo, y difundir en los países de origen un video que presente la realidad: “Conocen Europa por la parabólica, pero no se presenta la miseria que aquí hay; tiene que conocer la muerte del Estrecho”, asegura.
- ¿Cómo empezó esta vocación de acogida a los inmigrantes?
- Nuestra misión como franciscanos de la Cruz Blanca es recoger las personas que no tienen nada. Por tanto no tenemos más remedio que abrir la puerta a los inmigrantes. Son personas como tú, de carne y hueso, pero sin nada. Tú lo tienes todo. Y como dice el Evangelio: “fui extranjero y me abriste la puerta de par en par”. Juan Pablo II dijo una vez en ocasión del día de las migraciones que había que abrirles las puertas materiales, y también darles algo espiritual, incluso en contacto con otras religiones porque muchos no son católicos.-Solidaridad, humanismo y caridad cristiana. ¿Son conceptos sinónimos?- Creo que se unen. Pero déjame decir algo sobre la caridad.- Diga.
- Es una palabra muy bonita pero se ha usado tanto que suena a considerar al pobre desde arriba, y parece que lo haga más pobre. A mí me gusta decir justicia.
- ¿Y cuál sería la especificidad cristiana?- Ayudar sin distinción de razas ni credo. Que digan “por aquí ha pasado un cristiano que intentó hacer el bien”, y con ello me refiero a curas, frailes, monjes y seglares, todos sin exclusiones. Todos estamos llamados al servicio, como dice el Evangelio, y no se trata únicamente de dar limosnas de vez en cuando, sino de ser constantes.- De la Madre Teresa de Calcuta, nadie discute su servicio de los pobres, y hace poco se ha dado a conocer su dimensión mística. ¿Es un modelo?- Me dicen que si soy hijo de la Madre Teresa, pero ella es santa y a mi me falta mucho, aunque todos seguimos el camino de la santidad. Se trata de vivir el Evangelio, no sólo predicarlo, sino seguir el Evangelio viviente, y si alguien dice tengo hambre o sed, que se realice.- No siempre es tan sencillo hacerlo con los pobres.
- Cuando hablo a estudiantes les digo que la justicia también es prestar sin protestar un bolígrafo a tu compañero porque es tu hermano. La paz empieza en la familia, en el colegio, y también en las discotecas, porque ahí se puede hacer mucho bien.
-¿Qué sabe usted de discotecas?-Una vez fui a recoger un donativo. La música paró y la gente colaboró. Creo que fue la primera vez que se rezaba allí un Padre nuestro con toda la gente reunida. En esa ocasión fui yo, con hábito y todo, pero no es lo importante. Lo que importa es que es la Iglesia que está haciendo eso.- Mucha gente se pregunta qué hace la Iglesia, y cuando descubre la obra social, le concede una gran credibilidad.-Eso creo. Me reúno con muchísimos políticos, y cada uno tiene su política. Yo voy con mi hábito, y mi política es la del amor. Ellos ven acción social, pero ¿quién lo está haciendo? Un miembro de la Iglesia, igual que tantos y tantos seglares que de forma anónima ayudan.- ¿Y los jóvenes?-Cuando se organiza un tiempo de compartir vienen por la curiosidad de ver el Padre Pateras o por lo que les va a decir el fraile. Pero no digo nada nuevo: que lo que yo hago ellos también lo pueden hacer, siguiendo con sus vidas, con los estudios y la diversión, pero dejando un poco de espacio para otras personas como ellos que en general sólo piden ser escuchados. Y siempre queda algo.- Aunque al principio sean desafiantes.-Los muchachos quieren ver personas que trabajen con personas que vienen y no tienen nada. Hablo cinco minutos, y luego dejo que me pregunten. Una vez, en un instituto de Rota, me dijeron que porqué el Papa tenía tantas riquezas mientras en el mundo había tanta pobreza. Respondí que si estamos en Rota nos ocupemos de lo de aquí, y además, aunque el Papa lo venda todo no se acaba la miseria; quienes puede hacerlo son los países ricos invirtiendo en desarrollo. -¿Y cuál es la solución para acabar con inmigración?-Primero, tienen que venir con su contrato de trabajo. En segundo lugar, lo que he dicho, que se invierta en países pobres. Y en tercer lugar sería necesario hacer un video que se difunda ampliamente en las televisiones de los países de origen. Ven Europa por la parabólica, y dicen qué bonito es Madrid, Sevilla o Bruselas, pero no se muestra la miseria que hay aquí. Deben conocer la muerte del Estrecho, lo mal que lo pasan, y así no dejarse comer el coco por las mafias.- ¿Cómo viven los inmigrantes la decepción al llegar a las playas de Algeciras?- Los peores fueron las primeras mujeres embarazadas que llegaban a las costas de Algeciras engañadas por las mafias. Les dicen que tendrán de todo, y cuando llegan medio muertos se encuentran con la Guardia Civil y la Cruz roja. Una me dijo una vez: “si sé que me iba a pasar esto no hubiera venido”. La segunda ola ya era diferente, porque se avisaban por el móvil que la guardia Civil los iba a coger, que la Cruz Roja les daría comida y ropa, y que había un “papa” que les ayudaría. Ese es el Padre Patera. Al final la Guardia Civil nos traía las mujeres embarazadas para que no tuvieran que quedarse a la intemperie en la playa.- Pues acoger inmigrantes ilegales está penalizado por la ley de extranjería.- No soy abogado, soy una persona que intenta vivir el Evangelio, que desde hace 2000 años no ha cambiado y siempre está viviente. ¿Cómo voy a ir contra la ley del amor? No sé nada, sólo que era forastero, de otra lengua y religión, y que tuve que abrir la puerta porque es hermano mío. Como persona humana tengo que darle todo lo necesario. Mucho más como cristiano.- Aunque lo puedan llevar a la cárcel.- Pues iré con mucho gusto. Sólo que me dejen coger mi breviario, y luego me dan de comer, puedo leer, y hasta sacarme una carrera.- Ese discurso es revolucionario, y al mismo tiempo no renuncia a signos externos como el hábito y ni al respeto a la jerarquía. ¿Encarna una vía de en medio que reconcilia dos posturas presentes en la Iglesia?-Dios se vale de 20.000 cosas para llevar al Evangelio. Hay quien intenta identificarme con la teología de la liberación, pero ¿de qué me sirve toda la teología si luego no vivo el Evangelio? Me comparan con ciertos sectores pero yo estoy en la Teología del Evangelio. La Iglesia es sabia. ¿Compuesta por hombres? ¿Y hombres que se equivocan? Sí, pero creo que hay más bueno que malo en la Iglesia.
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La Voz del Obispo
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Queridos diocesanos:
La Cuaresma es un tiempo propicio para la conversión de vida a Dios y para dejarse reconciliar con Dios y, en El, con los hermanos mediante la confesión contrita de nuestros pecados. Como en el caso del hijo pródigo, Dios está esperando siempre a que regresemos a la casa del Padre. Es más: Dios mismo sale a nuestro encuentro y nos ofrece el abrazo del perdón amoroso mediante la Iglesia en el Sacramento de la Penitencia. Quien conoce la profundidad del amor de Cristo y de la misericordia del Padre, siente la insuficiencia de todas sus respuestas, el dolor por la propia infidelidad al amor de Dios y la urgencia de conformarse cada vez más con la caridad de Cristo. Hemos de caminar con la mirada vuelta al Señor, hasta llegar "al estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo" (Ef 4,13).
Los bautizados somos peregrinos por los caminos de esta vida. En nuestro caminar, muchas veces nos vemos tentados a abandonar las sendas de Dios y, a veces, las abandonamos y rehusamos la amistad de Dios. No siempre nos mantenemos fieles a la nueva vida de los hijos de Dios que se nos regaló en el bautismo. Somos infieles al amor de Dios, rompemos la amistad con Él, cuando transgredimos los mandamientos, fruto del amor de Dios, que no desea que el hombre se pierda por caminos que enajenan su propia humanidad y lo alejan de Él: "Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él" (1 Jn 3,23-24).
Si dijésemos que no tenemos pecado, nos engañaríamos (cf. 1 Jn 1,8). Ya el mismo Jesús enseñó a sus discípulos a pedir perdón cada día por sus pecados. Como hijos pródigos nos vemos en la necesidad de repetir con frecuencia: "Padre, he pecado contra el cielo y contra Ti. No soy ya digno de llamarme hijo tuyo" (Lc 15,21). Para que no nos sintamos abandonados a nuestra impotencia y no perdamos la esperanza, Cristo ha querido que su Iglesia sea sacramento de reconciliación. |
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Vida
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Las naciones caminarán a su Luz (Ap 21,24)
En este domingo dedicado a las misiones, me dirijo ante todo a vosotros, Hermanos en el ministerio episcopal y sacerdotal, y también a vosotros, hermanos y hermanas de todo el Pueblo de Dios, para exhortar a cada uno a reavivar en sí mismo la conciencia del mandato misionero de Cristo de hacer "discípulos a todos los pueblos" (Mt 28,19), siguiendo los pasos de San Pablo, el Apóstol de las Gentes.
"Las naciones caminarán a su luz" (Ap 21,24). Objetivo de la misión de la Iglesia es, en efecto, iluminar con la luz del Evangelio a todos los pueblos en su camino histórico hacia Dios, para que en Él tengan su realización plena y su cumplimiento. Debemos sentir el ansia y la pasión por iluminar a todos los pueblos con la luz de Cristo, que brilla en el rostro de la Iglesia, para que todos se reúnan en la única familia humana, bajo la paternidad amorosa de Dios.
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Reportaje
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D. Casimiro, a los fieles de Segorbe
“Quiero encontrarme con todos: sacerdotes, religiosas y seglares. Deseo estar con los niños y los adolescentes, con los jóvenes y los adultos, con los mayores, con los enfermos, con los miembros de asociaciones y cofradías, con los consejos y los grupos parroquiales, con los catequistas, voluntarios de Caritas, cantores y otros colaboradores de las parroquias. Oremos ya desde ahora por la intercesión de la Virgen de la Cueva Santa por los frutos espirituales de la Visita Pastoral.”
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Entrevista
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José Doménech, vice-postulador para la causa diocesana de los mártires 
G. FARRÉ. Castellón.
En enero cumplirá 80 años, pero no se siente viejo cuando puede seguir dando un servicio a la Iglesia. Así empezó el trabajo colosal que ha realizado, junto con otros colaboradores, en favor de la causa diocesana de los mártires de la persecución religiosa de inicios del siglo XX. Pero la marca del martirio la lleva grabada con sangre de su propia familia, empezando por la de su padre, José Doménech Jovaní.
- ¿Cómo nació en usted este interés por los mártires?
- Diría que fue casi causalmente. Pasaba por mi pueblo, Sant Mateu, y quise ir a saludar al párroco. Viendo un entierro, pregunté quien era el difunto y resultó ser uno de los que estuvieron implicados en la muerte de mi padre. Presidí el funeral, y para la gente del pueblo fue un testimonio de perdón. Más tarde me llegó la propuesta de participar directamente en el proceso, y como que estaba disponible acepté.
- ¿Cómo vive el hecho de que su padre sea mártir?
- Lo veo como una gracia de Dios en la familia. También mataron a un sacerdote primo hermano de mi padre, y de hecho creo que mi vocación está determinada por ello. Tenía ocho años, cuando en Sant Mateo mataron a seis sacerdotes, y cuando llegué a casa llorando dije que quería ser sacerdote porque ya no quedarían.
- ¿Qué es un mártir?
-Siempre se me había dicho que era una persona que había muerto o sufrido una herida mortal a causa de la fe. Pero después me entraron dudas: por ejemplo se considera mártir a Santa María Goretti, pero no murió por la fe, sino por la virtud. Estaba en ello cuando durante el homenaje a los mártires en el Jubileo del 2000 con Juan Pablo II, quedó de manifiesto que él ampliaba mucho el concepto de martirio. Ahora añadiría que mártir es el que muere a causa de la fe o de una virtud significativamente cristiana.-¿Qué puede causar el odio contra la fe y los cristianos hasta el punto de matar a los creyentes?
- Creo que una ideología que sea el eje de la vida de los perseguidores, y que se sostiene sobre calumnias, resentimientos, y sobre errores y la historia. Las raíces están en las claves del anticlericalismo y de la oposición a la Iglesia. Pero actualmente creo que es más problema de una sociedad a-religiosa que en un momento se puede volver violenta.
- Al inicio del cristianismo se presentaba el martirio como una gracia a desear. ¿Este deseo también se puede proponer hoy en día?
- No se si hay que desearlo, pero es cierto que es una constante hasta en gente tan cercana a nosotros como Santa Teresita del Niño Jesús, que deseaba el martirio. También en muchos de nuestros mártires se ve un deseo de martirio al ver la persecución como inevitable; ellos quieren que, al menos, el martirio sea el testimonio de su convicción.
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La Voz del Obispo
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Queridos diocesanos:
"Convertíos y creed en el Evangelio" (Mc 1,15). Estas palabras de Jesús al inicio de su actividad pública son el leit-motiv del camino cuaresmal hacia la Pascua. La conversión pide un cambio de mentalidad: volver la mirada y el corazón a Dios, aceptar la lógica de la fe, vivir la adhesión amorosa y activa al designio de Dios.
Con frecuencia Dios es el gran ausente en nuestra existencia. Nos declaramos creyentes, pero ¿qué significa Dios en nuestro vivir cotidiano? La cuaresma es tiempo propicio para recuperar y acrecentar el sentido de Dios y la fe personal en El, la adhesión total de mente y corazón a Dios y a su Palabra. Debemos dejar que Dios ocupe el centro en nuestras vidas; en una palabra, dejar a Dios ser Dios.
El Santo Padre nos llama con insistencia a avivar y fortalecer nuestra fe en Dios mediante el encuentro personal con su Hijo Jesucristo y nuestra fe a Dios mediante la acogida y adhesión de mente y voluntad a su Palabra tal como nos llega en la tradición viva de la Iglesia. Fe en Dios y a Dios y conversión de mente, de corazón y de vida van íntimamente unidas. Sin adhesión personal a Dios, a su Hijo Jesucristo y a su Evangelio no se dará el necesario cambio de mente y de corazón, y la consiguiente conversión de nuestros caminos desviados. A la vez, el cambio moral será el signo de la veracidad y del grado de nuestra fe. Una fe sin obras es una fe muerta. Las obras que muestran que la fe es viva es el amor a Dios en el cumplimiento de sus mandamientos que lleva necesariamente al amor, a la caridad con el prójimo. Amor a Dios y amor al prójimo son inseparables. |
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Vida
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Del 21 al 25 de septiembre, los seminaristas del Mater Dei participaron en unos ejercicios espirituales de inicio de curso en Tales. Los ejercicios estuvieron dirigidos por el director espiritual del Seminario de Moncada (Valencia), Juan Borrás. Además de los seis seminaristas, de los que dos comienzan esta año, también participaron los 4 diáconos. El obispo, mons. Casimiro López Llorente, presidió la eucaristía final. |
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Reportaje
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El Obispo inicia las visitas pastorales de la Diócesis
REDACCIÓN. Segorbe.
Este sábado, ha empezado la visita pastoral del arciprestazgo de Segorbe con una eucaristía presidida por el Obispo, D. Casimiro López Llorente, en la Catedral Basílica de la Asunción. Se retoma así una práctica que no se hacía desde hace 14 años, por lo que ha despertado expectación, ilusión y esperanzas entre las comunidades que inauguran esta ronda. Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Postsinodal “Pastores Gregis” de 2003, definía la visita pastoral como un “auténtico tiempo de gracia y momento especial, más aún, único, para el encuentro y diálogo del Obispo con los fieles”.
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La Voz del Obispo
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Queridos diocesanos:
La Cuaresma es un tiempo de gracia y de salvación. “Ahora es el tiempo favorable, ahora es el día de la Salvación”, nos dice San Pablo (2 Cor 6,2). El tiempo cuaresmal es como una peregrinación que nos prepara a la celebración gozosa de la Pascua de Señor; por ello, es también una etapa en nuestro camino hacia la cumbre santa de nuestra propia resurrección. La Palabra de Dios nos invita a ponernos en camino hacia la Pascua con una vida renovada, convertida y reconciliada. Este tiempo santo nos ofrece a todos la oportunidad de renovar nuestro espíritu de fe, de avivar nuestro amor a Dios y a los hermanos, y de fortalecer nuestra coherencia de vida con el Evangelio.
Dios es misericordia y amor infinito. En su Hijo Jesucristo, Dios sale a nuestro encuentro, se hace cercano a todos los hombres y nos reconcilia consigo, con los demás y con la creación. En la persona de Cristo, Dios no deja de llamarnos e invitarnos a la amistad con Él. Tan sólo tenemos que responder a sus invitaciones. Los medios que nos preparan para el encuentro con Dios son los descritos por Jesús en el evangelio: la oración, el ayuno y la limosna. Ese triple ejercicio nos ayuda a que el paso de Dios por nuestras vidas no sea en vano. Es verdad que la oración, el ayuno y la limosna son acciones por todos nosotros conocidas. Pero ¿las hacemos y las hacemos bien?, ¿las hacemos simplemente porque están mandadas?, y ¿sabemos ir más allá del puro formalismo? |
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Vida
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"El turismo, consagración de la diversidad"
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El tema de la Jornada Mundial del Turismo, propuesto por la competente Organización Mundial, El turismo, consagración de la diversidad, nos abre caminos de encuentro con el ser humano en su diversidad, en su riqueza antropológica.
La diversidad es un hecho, una realidad, y, como nos recuerda el Papa Benedicto XVI, es también un hecho positivo, un bien, y no una amenaza o un peligro, a tal punto de desear que "las personas no sólo acepten la existencia de la cultura del otro, sino que también deseen enriquecerse gracias a ella" [1].
La experiencia de la diversidad es propia de la existencia humana, también porque el desarrollo personal avanza por etapas diversificantes, que favorecen el crecimiento y la maduración personal. Se trata de un descubrimiento progresivo que, confrontándonos con quienes y con cuanto nos circunda, nos distingue del que es diverso a nosotros.
En la valoración positiva del diverso observamos una paradoja: si por un lado se constata, en este tiempo de globalización, que las culturas y las religiones se acercan cada vez más, y que en el corazón de todas las culturas brota un auténtico deseo de paz, por otro lado se constatan incomprensiones, existen prejuicios y malentendidos profundamente enraizados, que levantan barreras y alimentan divisiones. Es el miedo a lo diverso, a lo desconocido.
Debemos trabajar por reemplazar la discriminación, la xenofobia y la intolerancia por la comprensión y la aceptación mutua, recorriendo los caminos del respeto, la educación y el diálogo abierto, constructivo y comprometido.
En este esfuerzo la Iglesia tiene una función importante, partiendo de la profunda convicción manifestada por Pablo VI en la encíclica Ecclesiam suam de que "la Iglesia debe entrar en diálogo con el mundo en que le toca vivir. La Iglesia se hace palabra, la Iglesia se hace mensaje, la Iglesia se hace coloquio" [2]. Es un diálogo constructivo y sincero que, parar ser autentico, "no debe ceder al relativismo y al sincretismo, y debe estar animado por el respeto sincero a los demás y por un generoso espíritu de reconciliación y fraternidad" [3].
Desde esta perspectiva, el turismo, en cuanto pone en contacto con otros modos de vivir, otras religiones, otras formas de ver el mundo y su historia [4], es también una ocasión para el diálogo y la escucha, y constituye una invitación a no cerrarse en la propia cultura, sino a abrirse y confrontarse con modos de pensar y de vivir diversos [5]. Por tanto no debe sorprender que sectores extremistas y grupos terroristas de índole fundamentalista señalen el turismo como un peligro y un objetivo a destruir. El conocimiento mutuo ayudará - lo esperamos ardientemente - a construir una sociedad más justa, solidaria y fraterna.
La experiencia inicial del hombre respecto a la diversidad es hoy también vivida en el mundo virtual, megalópolis cósmica ofrecida permanentemente a cada uno de nosotros. Gracias a esta primera forma de "turismo", virtual, cinemático, la diversidad se observa cercana, facilitando la proximidad del diverso lejano. Es este turismo el primero a consagrar la diversidad.
Pero es sobretodo el turismo, entendido como desplazamiento físico, que evidencia la diversidad natural, ecológica, social, cultural, patrimonial y religiosa, y el que también nos hace descubrir el trabajo compartido, la cooperación entre los pueblos, la unidad de los seres humanos en la magnífica y desconcertante diversidad de sus realizaciones.
En el descubrimiento de la diversidad aparecen además paradojas y límites: si el turismo se desarrolla en ausencia de una ética de responsabilidad, paralelamente toma cuerpo el peligro de la uniformidad y de la belleza como "fascinatio nugacitatis" (cfr. Sb 4,12). De este modo sucede, por ejemplo, que los autóctonos pueden hacer para los turistas espectáculo de sus tradiciones, ofreciendo la diversidad como un producto comercial, solo por lucro.
Todo eso exige un esfuerzo, tanto por parte del visitante como del autóctono que acoge, de asumir comportamiento de apertura, respeto, cercanía, confianza, de modo que en el deseo de encontrar a los demás, respetándolos en su diversidad personal, cultural y religiosa, se abran al diálogo y a la comprensión [6].
La diversidad se fundamenta en el misterio de Dios. La Palabra creadora está en el origen de la riqueza de las especies, especialmente de aquél/aquella que es "imagen y semejanza" de Dios. Esta Palabra bíblica poética es aquella de la diversidad, fundadora de identidad de cada criatura, siendo el Creador el primero a contemplar la belleza-bondad de todo aquello que Él ha hecho (cfr. Gen 1). Y Dios es también esa fuerza maravillosa, principio de unidad de todas las diversidades, que aparecen como "una manifestación particular del Espíritu para el bien común" (1 Cor 12,7). Contemplando la diversidad, el hombre descubre las huellas del divino en las pisadas humanas. Y para el creyente, el conjunto de las diversidades abre caminos para acercarse a la infinita grandeza de Dios. Como fenómeno posible de consagración de la diversidad, para nosotros el turismo puede ser cristiano, camino abierto a su confesión contemplativa.
Dios confía a la Iglesia la tarea de forjar en Cristo Jesús, gracias al Espíritu, una nueva creación, recapitulando en Él (cfr. Ef 1,9-10) todo el tesoro de la diversidad humana que el pecado ha transformado en división y conflictos [7], de modo que contribuya "a la creación en el Espíritu de Pentecostés de una nueva sociedad en la que las distintas lenguas y culturas ya no constituirán límites insuperables, como después de Babel, sino en la cual, precisamente en esa diversidad, es posible realizar una nueva manera de comunicación y de comunión" [8].
Son pensamientos estos que pueden animar en el compromiso de cuantos se ocupan de la pastoral específica del turismo, especialmente en su atención a quien sufre de cualquier modo por tal fenómeno, que es también signo de nuestro tiempo y trae consigo aspectos positivos que hemos nuevamente subrayado con ocasión de la reciente celebración del 40 aniversario de la publicación del Directorio Peregrinans in terra.
El soplo divino venza toda xenofobia, discriminación, racismo, vuelva cercanos aquellos que están lejanos, en la contemplación de la unidad/diversidad de una familia humana bendecida por Dios. Es el Espíritu que reúne en la unidad y en la paz, en la armonía y en el mutuo aprecio. En Él hay orden y bondad a lo largo de los siete días de la creación. Que Él entre, asimismo, en la difícil historia humana, gracias también al turismo.
Ciudad del Vaticano, 24 junio 2009
+ Antonio Maria Vegliò
Presidente
+ Agostino Marchetto
Arzobispo Secretario
[Traducción del original italiano distribuida por el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes]
NOTAS
[1] Benedicto XVI, Mensaje con ocasión de una jornada de estudio sobre el tema "Culturas y religiones en dialogo" organizada por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y el Pontificio Consejo de la Cultura, 3 diciembre 2008: L'Osservatore Romano, n. 287 (45.027), 9-10 diciembre 2008, p. 1. En la misma línea se manifestaba Juan Pablo II: "Querer ignorar la realidad de la diversidad - o, peor aún, tratar de anularla - significa excluir la posibilidad de sondear las profundidades del misterio de la vida humana. La verdad sobre el hombre es el criterio inmutable con el que todas las culturas son juzgadas, pero cada cultura tiene algo que enseñar acerca de una u otra dimensión de aquella compleja verdad. Por tanto la ‘diferencia', que algunos consideran tan amenazadora, puede llegar a ser, mediante un diálogo respetuoso, la fuente de una comprensión más profunda del misterio de la existencia humana" (Discurso a la Asamblea General de la ONU en el 50º aniversario de su fundación, 5 octubre 1995, n. 10: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVIII/2 -1995-, Libreria Editrice Vaticana, 1998, p. 738).
[2] Pablo VI, Carta encíclica Ecclesiam suam, 6 agosto 1964, n. 67: AAS LVI (1964), p. 639.
[3] Benedicto XVI, Mensaje con ocasión de una jornada de estudio sobre el tema "Culturas y religiones en dialogo", l.c.
[4] Cfr. Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, Instrucción Erga migrantes caritas Christi (La caridad de Cristo hacia los migrantes), 3 mayo 2004, n. 30: AAS XCVI (2004), p. 778.
[5] "Hijo de su propia cultura, el viajante, el turista, sale al encuentro/desencuentro de los hijos de otra cultura y, si entra en diálogo con ella, acepta dejarse interpelar por los elementos que enriquecen su patrimonio intelectual, espiritual y cultural. Puede ser llevado, en consecuencia, a cuestionar algunos de sus comportamientos, de sus prejuicios, e incluso de las creencias que influyen en su vida cotidiana" (Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, Documento Final de la IV Reunión Europea de Pastoral del Turismo, 29-30 abril 2009, n. 34).
[6] Cfr. Benedicto XVI, Mensaje con ocasión de la Jornada Mundial del Turismo, 16 julio 2005: Insegnamenti di Benedetto XVI, I (2005), Libreria Editrice Vaticana, 2006, p. 339.
[8] Ibidem, n. 89.
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Reportaje
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El Obispo inicia las visitas pastorales de la Diócesis
REDACCIÓN. Segorbe.
Este sábado, ha empezado la visita pastoral del arciprestazgo de Segorbe con una eucaristía presidida por el Obispo, D. Casimiro López Llorente, en la Catedral Basílica de la Asunción. Se retoma así una práctica que no se hacía desde hace 14 años, por lo que ha despertado expectación, ilusión y esperanzas entre las comunidades que inauguran esta ronda. Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Postsinodal “Pastores Gregis” de 2003, definía la visita pastoral como un “auténtico tiempo de gracia y momento especial, más aún, único, para el encuentro y diálogo del Obispo con los fieles”.
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La Voz del Obispo
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Queridos diocesanos:
La Cuaresma es un tiempo de gracia y de salvación. "Ahora es el tiempo favorable, ahora es el día de la Salvación", nos dice San Pablo (2 Cor 6,2). El tiempo cuaresmal es como una peregrinación que nos prepara a la celebración gozosa de la Pascua de Señor; por ello, es también una etapa en nuestro camino hacia la cumbre santa de nuestra propia resurrección. La Palabra de Dios nos invita a ponernos en camino hacia la Pascua con una vida renovada, convertida y reconciliada. Este tiempo santo nos ofrece a todos la oportunidad de renovar nuestro espíritu de fe, de avivar nuestro amor a Dios y a los hermanos, y de fortalecer nuestra coherencia de vida con el Evangelio.
Dios es misericordia y amor infinito. En su Hijo Jesucristo, Dios sale a nuestro encuentro, se hace cercano a todos los hombres y nos reconcilia consigo, con los demás y con la creación. En la persona de Cristo, Dios no deja de llamarnos e invitarnos a la amistad con Él. Tan sólo tenemos que responder a sus invitaciones. Los medios que nos preparan para el encuentro con Dios son los descritos por Jesús en el evangelio: la oración, el ayuno y la limosna. Ese triple ejercicio nos ayuda a que el paso de Dios por nuestras vidas no sea en vano. Es verdad que la oración, el ayuno y la limosna son acciones por todos nosotros conocidas. Pero ¿las hacemos y las hacemos bien?, ¿las hacemos simplemente porque están mandadas?, y ¿sabemos ir más allá del puro formalismo? |
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Vida
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ESQUEMA.
La formación.
• La formación, esfuerzo del dinamismo de vida.
• Etapas de la formación cristiana.
• Finalidades de la formación permanente.
• Grupos específicos: Clero, jóvenes y familia.
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Reportaje
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El Obispo inicia las visitas pastorales de la Diócesis
REDACCIÓN. Segorbe.
Este sábado, ha empezado la visita pastoral del arciprestazgo de Segorbe con una eucaristía presidida por el Obispo, D. Casimiro López Llorente, en la Catedral Basílica de la Asunción. Se retoma así una práctica que no se hacía desde hace 14 años, por lo que ha despertado expectación, ilusión y esperanzas entre las comunidades que inauguran esta ronda. Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Postsinodal “Pastores Gregis” de 2003, definía la visita pastoral como un “auténtico tiempo de gracia y momento especial, más aún, único, para el encuentro y diálogo del Obispo con los fieles”.
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La Voz del Obispo
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Queridos Diocesanos:
Con la imposición de la ceniza el próximo miércoles comienza la Cuaresma. Durante cuarenta días, Dios mismo nos llama a la conversión de mente, de corazón y de vida a su amor misericordioso y al amor comprometido con el prójimo. En estos días resuena con fuerza la llamada a la renovación de nuestra fe y de nuestra vida cristiana. El fruto de haber acogido a Cristo en la fe "es una vida que se despliega según las tres virtudes teologales", nos dice el santo Padre en su Mensaje para la Cuaresma de este año siguiendo la carta a los Hebreos (10, 22-24): se trata de acercarse al Señor 'con corazón sincero y llenos de fe', de mantenernos firmes 'en la esperanza que profesamos', y con una atención constante para realizar 'la caridad y las buenas obras'.
La caridad, el corazón de la vida cristiana, pide que miremos con atención a nuestro alrededor: el prójimo necesitado está a nuestro lado. No podemos ser extraños los unos a los otros, ni indiferentes a la suerte del prójimo. Muchas veces prevalece la indiferencia y el desinterés hacia el otro, fruto del individualismo y del egoísmo; nos refugiamos en el latiguillo de que 'es su vida', que hay que respetar la esfera privada de cada cual. Con frecuencia se trata de una excusa encubierta y de un desinterés egoísta por el otro. El Papa nos recuerda que "Dios nos sigue pidiendo que seamos 'guardianes' de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado recíproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien".
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Vida
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 G. FARRÉ. Castellón.
Por segundo año consecutivo, la Diócesis ha abierto su curso pastoral con un encuentro en el Seminario Mater Dei presidido por el obispo, mons. Casimiro López Llorente, y secundado por un buen número de sacerdotes, religiosas y seglares comprometidos en las múltiples actividades pastorales. Segundo año, pero no repetición. En primer lugar, porque si en octubre del 2008 el acento estaba en el lanzamiento del Plan Diocesano de Pastoral y su metodología, en esta ocasión se trataba de confirmar la velocidad de crucero y asegurar el desarrollo eficaz. La otra novedad es que para este curso el objetivo específico no permite alternativas. Según el profesor de la Facultad de Teología de Valencia y ponente de la jornada, Miguel Payá, la formación es un reto indispensable para salvar el cristianismo del siglo XXI.
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Reportaje
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José Carlos Beltrán Bachero, Delegado Diocesano de Misiones y Director Diocesano de Obras Misionales Pontificias
G. FARRÉ. Benicássim.
Hay misioneros cerca y lejos, hay quienes lo hacen a través de instituciones y otros por el testimonio personal, hay quienes curan el cuerpo y otros el espíritu, los hay solteros y casados, con más o menos medios… pero todos son misioneros porque la misión es algo que está en las entrañas de la vocación cristiana. Así lo entiende y lo explica José Carlos Beltrán.
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La Voz del Obispo
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- Inspirada en Jesucristo. El agente de pastoral es un enviado, y el enfermo Cristo mismo.
- Centrada en el misterio pascual. La Cruz ilumina el sufrimiento y la Resurrección motiva e inspira la lucha por la salud y por la vida.
- Forjada desde la propia experiencia del sufrimiento y las propias heridas.
- Vivida y enriquecida en el servicio concreto al enfermo en sus necesidades.
- Autentificada desde los valores del Reino. La opción por los más necesitados, la sencillez evangélica y los medio pobres, la gratuidad, el realismo, dejar a Dios su espacio, más que la eficacia y el éxito.
- Protagonismo del enfermo y del visitador. Los dos son sujetos que dan y reciben.
- Cultiva el sentido de comunidad.
- Necesitada de alimentarse continuamente.
Fuente de alegría y gozo. |
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Vida
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Bajo el lema "Para evangelizar el mundo obrero y del trabajo, humanicemos la cultura", nos hemos reunido más de 800 militantes para orar, reflexionar, dialogar y tomar decisiones sobre nuestra tarea y misión en los próximos años, teniendo en cuenta la situación actual del mundo obrero y del trabajo, de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia.
Nos acompañaron los Obispos D. Atilano Rodríguez, Consiliario de la Acción Católica Española, D. Antonio Algora, Responsable de la Pastoral Obrera Española, D. Antonio Cerro, de Coria Cáceres y D. Elías Yanes, Arzobispo emérito de Zaragoza; representantes de los Movimientos de Acción Católica Española y de otros Movimientos laicales; representantes del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) y Movimientos de Europa y de Latino-América.
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Reportaje
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 REDACCIÓN.
Del 28 de julio al 19 de agosto, un grupo de siete personas pasaron sus vacaciones con los más necesitados en Ruai (Kenia), colaborando con la parroquia St. Joseph Freinademetz dentro de un proyecto de la Asociación de Amigos para la Educación en África (Ameáfrica). Los voluntarios trabajaron con los alumnos de la escuela realizando actividades manuales, ayudando a la construcción de un camino para tener acceso a las aulas en tiempo de lluvia, construyendo una estructura de hierro con un contenedor de agua potable y atendiendo las necesidades sanitarias de cerca de 700 personas.
Esta labor ha sido posible gracias a la ayuda de instituciones y personas particulares que han aportado su granito de arena. Después de la experiencia, aseguran que no tienen palabras “para agradecer a todas las personas que, en Ruai, nos han ayudado para realizar nuestra labor”, y que de regreso a casa ya están pensado en volver a África.
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La Voz del Obispo
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Queridos diocesanos:
En la fiesta de la Virgen de Lourdes, el 11 de febrero, toda la Iglesia celebra la Jornada Mundial del Enfermo. Es un día para renovar la cercanía, la solicitud y el afecto de toda la Iglesia hacia los enfermos. Como nos recuerda en Papa, Benedicto XVI, “en la acogida generosa y afectuosa de cada vida humana, sobre todo la débil y enferma, el cristiano expresa un aspecto importante de su testimonio evangélico siguiendo el ejemplo de Cristo, que se ha inclinado ante los sufrimientos materiales y espirituales del hombre para curarlos”.
Es admirable el ejemplo que nos dio Jesús. Siempre atendía a los enfermos. También y especialmente a los que habían quedado arrinconados por la sociedad. Como dice el Catecismo, “la compasión de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de toda clase son un signo maravilloso de que Dios ha visitado a su pueblo y de que el Reino de Dios está muy cerca... Su compasión hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con ellos: estuve enfermo y me visitasteis” (CaIC 1503). Es verdad que su curación quería llegar más hondo: él liberaba del pecado. Quería que el ciego buscara una luz más profunda que la de sus ojos, la luz de la fe; que la samaritana apeteciera un agua más saciante que la del pozo, el agua viva; o que el leproso agradeciera una liberación más total que la de su enfermedad, la del pecado. Por eso el encargó de no decirlo a nadie: para que no le siguieran sólo por los milagros. |
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Vida
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Durante el verano, Hoja Parroquial ofrece una nueva serie de números dedicados a los principales santos de agosto. El recorrido comienza con San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars, que ha auspiciado la celebración de un año sacerdotal, promovido por el Papa Benedicto XVI, en ocasión del 150 aniversario de la muerte del patrón de los párrocos. También, cada número de la revista diocesana se concluye con un pensamiento del santo del 4 de agosto para dar a conocer su espiritualidad y enseñanzas.
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Reportaje
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S. PRADES.
La colaboración con la parroquia de Safané, en Burkina Faso, donde han trabajado como misioneros algunos sacerdotes de Segorbe-Castelló, sigue viva. En la actualidad, la presencia diocesana se basa en el apoyo a proyectos de desarrollo y de evangelización a través de becas para seminaristas, o ayudas económicas con las que se ha construido, por ejemplo un puente que ha sido definitivamente terminado este año con la construcción de los accesos y la canalización de aguas pluviales.
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La Voz del Obispo
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Queridos diocesanos:
En el mes de febrero, Manos Unidas llama cada año a nuestras conciencias y a nuestra generosidad en su trabajo por el desarrollo integral de las personas en los países más pobres. La Campaña de este año gira en torno a la salud bajo el lema: "La salud, derecho de todos. Actúa". Su fin es ayudarnos a tomar conciencia del drama de las enfermedades del Sida, del paludismo y de la malaria, que siguen causando estragos en los países del Tercer Mundo.
Fiel a su concepción cristiana de la persona humana, Manos Unidas hace un llamamiento en pro del desarrollo integral de cada persona y del desarrollo solidario de la humanidad. En efecto, el desarrollo y la salud de las personas no pueden limitarse a las dimensiones física, mental y social, sino que incluyen necesariamente la dimensión trascendente del ser humano. La salud no puede quedar reducida al bienestar individual de la persona; la salud no es tan sólo el estado de completo bienestar físico, mental y social, con la necesaria ausencia de enfermedades. La idea de bienestar completo, que excluye la dimensión espiritual y trascendente de la persona, implica una concepción utópica y seudo-religiosa de la salud; la esperanza del hombre queda reducida a gozar de una vida humana completamente lograda dentro de este mundo. Los intentos de alcanzar la realización plena de la vida humana en y desde la inmanencia (la humanidad y su mundo, cerrado a Dios) han fracasado a lo largo de la historia. Porque el hombre está abierto a lo absolutamente absoluto. Sólo Dios puede colmar el deseo de felicidad infinita que busca todo ser humano.
Manos Unidas trabaja por la promoción de la salud y de las condiciones básicas de vida de las personas en el Tercer mundo, siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Durante su vida en la tierra, Jesús se mostró siempre cercano al sufrimiento de los hombres. A Él acudían enfermos, tullidos, ciegos y leprosos, que vivían tantas veces en la marginación social. Él pasó por el mundo haciendo el bien y curando las enfermedades. Pero, para Jesús estas curaciones físicas son signos de una curación más profunda; son signos de la salvación que Dios nos da a través de Cristo, y que se expresa con las palabras de Jesús al leproso: "tu fe te ha salvado". La más grave enfermedad del ser humano es vivir de espaldas a Dios, enrocarse en la propia autosuficiencia y dar la espalda al prójimo.
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